Le portail rinoceros d’informations sur les initiatives citoyennes pour la construction d’un autre monde a été intégré au nouveau site Ritimo pour une recherche simplifiée et élargie.
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cultiver la paix
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Les ONG toujours en retard d’une catastrophe
> Le Monde diplomatique, octobre 2004, pp.24-25
http://www.monde-diplomatique.fr/200 (...)
Alors que les catastrophes se multiplient ces dernières années, le système de prise en charge de leurs conséquences politiques, sociales et économiques paraît insuffisant et largement inefficace.
Les ONG tournées vers l’action semblent en effet prises dans des logiques endogènes qui ne favorisent ni leur réflexion, ni le travail en concertation ni la prise en compte des bénéficiaires de leurs projets. Quelques propositions de changements pertinentes et fort bienvenues.
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date de mise en ligne : 22 février 2005
Les périls du tout-humanitaire
> Le Monde diplomatique, octobre 2004, pp.24-25, extrait d’une conférence donnée à San Francisco, Californie, le 16 août 2004
Les Organisations non gouvernementales (ONG) apparaissent généralement comme le fer de lance d’un mouvement de transformation sociale et politique à l’échelle mondiale. Pourquoi l’auteure pointe-t-elle un risque d’« “ONG-isation“ de la résistance », sinon parce que nombre d’entre elles ne sont pas si bien intentionnées qu’elles ne paraissent, parce qu’elles contribuent à saper les fondements traditionnels des sociétés dans lesquelles elles interviennent, du point de vue économique (notamment avec l’aide (...) lire
date de mise en ligne : 22 février 2005
Immigration, colonisation et racisme : pour une histoire liée
> Hommes et Migrations, n°1228, Nov.-déc. 2000, ADRI, Paris
http://www.hommes-et-migrations.fr/a (...)
Historien, l’auteur établit dans cet article une connexion entre l’histoire coloniale française et le discours politique contemporain sur les migrants et l’immigration. L’héritage colonial, et celui de la guerre d’Algérie spécialement, aurait une place importante dans les représentations négatives de l’Islam, perçu dans ce contexte comme une religion de résistance et un facteur d’unification nationaliste. lire
date de mise en ligne : 28 décembre 2004
Le désarmement nucléaire est une action humanitaire
> Extrait de l’ouvrage Le désarmement comme action humanitaire, 2003, 3 p., PDF
http://unpan1.un.org/intradoc/groups (...)
Les armes nucléaires ne sont pas des armes ordinaires. Armes de destruction massive, sinon d’anéantissement total, elles peuvent rayer de la carte une ville, et l’ont déjà fait. Si la fin de la guerre froide a pu éloigner le spectre de leur utilisation, il demeure au Moyen-Orient et en Asie. Et la course aux armements nucléaires de n’être pas encore qu’un mauvais souvenir.
Mais la question a d’autres facettes : ainsi les 700 milliards de dollars dépensés annuellement dans le monde pour les programmes militaires correspondent à autant de programmes sociaux en moins, et la course aux armements constitue un obstacle à la construction d’une gouvernance mondiale basée sur le multilatéralisme et la paix.
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date de mise en ligne : 23 décembre 2004
Regards sur la colonisation de l’Afrique et du Congo
> Les mythologies de la francophonie, revue en ligne, 2001, 13p. (pdf)
http://www.interfrancophonies.org/re (...)
Après un retour sur les justifications des entreprises européennes de colonisation au 19ème siècle, l’auteur examine le travail historique, mais aussi artistique, conduit en Europe comme en Afrique pour restituer la mémoire du colonialisme, en ex-Zaïre en particulier. lire
date de mise en ligne : 23 décembre 2004
L’« Empire », stade suprême de l’impérialisme
> Le Monde diplomatique, Janvier 2001, p.3
http://www.monde-diplomatique.fr/200 (...)
Synthétisant la thèse proposé dans son ouvrage Empire, cosigné en 2000 avec M. Hardt, Toni Negri critique dans cet article la thèse courante selon laquelle l’actuelle politique des Etats-Unis pourrait être qualifiée d’ « impérialiste » au sens classique du terme.
Dans une analyse marxienne, il rend compte des mutations du monde contemporain à travers l’idée d’« empire » : mais l’Empire n’est pas américain, il est celui du « capital monde », du capital collectif. Le pouvoir politique états-unien serait en réalité soumis à celui des grands pouvoirs économiques et financiers organisés en réseaux supra-nationaux.
L’ « agonie » des formes de gouvernement politique construites autour des Etats Nation, qui jusqu’alors encadraient les luttes de classe, serait à la fois origine et produit de « nouvelles batailles des exploités contre les détenteurs du capital ». Le développement de mouvements sociaux par delà les frontières étatiques en est pour Negri une expression exemplaire.
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date de mise en ligne : 23 décembre 2004
Assiéger l’Empire
> Le Monde diplomatique, Mars 2003, p.36
http://www.monde-diplomatique.fr/200 (...)
Auteure indienne d’essais critiques et de romans et figure du mouvement altermondialiste, A. Roy analyse dans cet article l’organisation et le travail politiques de l’Empire, et esquisse des pistes pour la résistance.
A partir de l’exemple indien, elle y critique notamment la théorie selon laquelle cet Empire du capital monde menacerait en premier lieu la souveraineté des Etats : pour elle c’est avant tout le démocratie qui serait en danger, puisque « la mondialisation libérale a besoin, dans les pays pauvres, d’une confédération de gouvernements autoritaires, corrompus et aux ordres, afin d’imposer des réformes “impopulaires” et d’y tuer dans l’œuf les mutineries. »
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date de mise en ligne : 22 décembre 2004
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Militarisme et impérialisme : l’actualité du vingt-et-unième siècle
> Alternatives, 14 octobre 2004
http://www.alternatives.ca/article14 (...)
L’auteur reprend la théorie de Rosa Luxembourg selon laquelle « le militarisme a une fonction déterminée dans l’histoire du capital, accompagnant toutes les phases historiques de l’accumulation », pour démontrer que la formation d’un système militaro-sécuritaire national fournit une base économique efficace à l’impérialisme états-unien.
En fait la « guerre sans limite » de l’administration Bush marquerait un changement d’échelle du capitalisme américain, qui, avec le militarisme, constitueraient les deux aspects du système de domination impérialiste progressivement construit par la puissance états-unienne.
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date de mise en ligne : 22 décembre 2004
Textes sur l’impérialisme et la colonisation
> Extraits de textes
http://hypo.ge-dip.etat-ge.ch/www/cl (...)
Cette compilation d’extraits de textes des principaux défenseurs de la colonisation en Europe au 19ème siècle, dont le poème de R. Kipling « Le fardeau de l’homme blanc », est une lecture édifiante.
- Lire d’autres extraits d’autres textes historiques sur Cliotexte.
date de mise en ligne : 8 décembre 2004
Histoire de l’idée impérialiste
> Cours donné à l’université de Montréal fin 2004
http://ifrance.com/hst2626/poly
Ce texte non signé propose une mise en perspective historique de la notion d’impérialisme. Il montre le caractère mouvant des imaginaires politiques qui ont entouré la notion. Alors qu’il était décrié par les penseurs libéraux dominants jusque vers 1850, l’impérialisme s’impose comme idéologie à l’occasion des entreprises de théorisation de la colonisation qui seront élaborées dans la seconde partie du 19ème siècle.
C’est seulement au 20ème siècle qu’il sera progressivement paré d’une connotation négative, et associé à l’idée de domination et d’inégalité ; d’abord suite à l’expression historique de Lénine articulant impérialisme et capitalisme comme facteurs des inégalités de développement, puis après la seconde guerre mondiale, quand toute idée de conquête « ouverte » devient illégitime.
A l’issue des décolonisations, la notion d’impérialisme restera associée à la Guerre froide, opposant selon Jdanov « un camp impérialiste et anti-démocratique » (Les USA, l’Europe occidentale, l’Amérique latine, la Chine nationaliste et le Proche-Orient) et « un camp anti-impérialiste et démocratique » (l’URSS et les pays d’Europe de l’Est, la Chine maoïste, le Vietnam, l’Inde...). Elle sera également mobilisée par les économistes théoriciens de la dépendance dans leur analyse des inégalités mondiales comme les conséquences de la relations d’interdépendance asymétrique reliant le « Centre » du monde et ses « périphéries ».
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date de mise en ligne : 8 décembre 2004
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