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auteurs > BOURDIEU Pierre

BOURDIEU Pierre

Sociologue, Pierre Bourdieu (1930-2002) a beaucoup travaillé sur la domination symbolique, la reproduction sociale, les médias, l’art ou encore l’enseignement. Il reste une figure majeure de la pensée de la deuxième moitié du XXe siècle.

Lire notamment sur le web :
- des textes de, sur et autour de Boudieu
- des textes politiques


La nouvelle vulgate planétaire

> in Le Monde diplomatique, mai 2000

http://www.monde-diplomatique.fr/200 (...)

D’après les auteurs, « dans tous les pays avancés, patrons et hauts fonctionnaires internationaux, intellectuels médiatiques et journalistes de haute volée se sont mis de concert à parler une étrange novlangue dont le vocabulaire, apparemment surgi de nulle part, est dans toutes les bouches : “mondialisation” et “flexibilité” ; “gouvernance” et “employabilité” ; “underclass” et “exclusion” ; “nouvelle économie” et “tolérance zéro” ; “communautarisme” “multiculturalisme » et leurs cousins “postmodernes”, “ethnicité”, “minorité”, “identité”, “fragmentation”, etc.
« La diffusion de cette nouvelle vulgate planétaire - dont sont remarquablement absents capitalisme, classe, exploitation, domination, inégalité, autant de vocables péremptoirement révoqués sous prétexte d’obsolescence ou d’impertinence présumées - est le produit d’un impérialisme proprement symbolique. »  lire

date de mise en ligne : 4 août 2004

Sur « Ce que parler veut dire »

> Entretien avec Didier Éribon, Libération, à l’occasion de la publication de Ce que parler veut dire, in Libération, 19 octobre 1982, p.28, 19 octobre 1982

http://www.homme-moderne.org/societe (...)

Selon Pierre Bourdieu, « le discours quel qu’il soit, est le produit de la rencontre entre un habitus linguistique, c’est-à-dire une compétence inséparablement technique et sociale (à la fois la capacité de parler et la capacité de parler d’une certaine manière, socialement marquée) et d’un marché, c’est-à-dire le système de “règles” de formation des prix qui vont contribuer à orienter par avance la production linguistique. »  lire

date de mise en ligne : 4 août 2004

Le mythe de la "mondialisation" et l’Etat social européen

Pierre BOURDIEU

> Intervention à la Confédération générale des travailleurs grecs (GSEE) à Athènes, en octobre 1996, in Contre-Feux, 1998

http://www.homme-moderne.org/societe (...)

« L’État est une réalité ambiguë. On ne peut pas se contenter de dire que c’est un instrument au service des dominants. Sans doute l’État n’est-il pas complètement neutre, complètement indépendant des dominants, mais il a une autonomie d’autant plus grande qu’il est plus ancien, qu’il est plus fort, qu’il a enregistré dans ses structures des conquêtes sociales plus importantes, etc. Il est le lieu de conflits (par exemple entre les ministères financiers et les ministères dépensiers, chargés des problèmes sociaux). Pour résister contre l’involution de l’État, c’est-à-dire contre la régression vers un État pénal, chargé de la répression, et sacrifiant peu à peu les fonctions sociales, éducation, santé, assistance, etc., le mouvement social peut trouver des appuis du côté des responsables des dossiers sociaux, chargés de la mise en œuvre de l’aide aux chômeurs de longue durée, qui s’inquiètent des ruptures de la cohésion sociale, du chômage, etc., et qui s’opposent aux financiers qui ne veulent connaître que les contraintes de la « globalisation » et la place de la France dans le monde. »  lire

date de mise en ligne : 14 mai 2004

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