Estimées à quelque 255 milliards de dollars, les pertes annuelles dues à l’évasion fiscale à l’échelle mondiale poursuivent leur progression contre toute logique éthique et sociale. Elles sont le reflet tant de l’ampleur du phénomène des paradis fiscaux (secret bancaire, taxation faible ou nulle, tolérance à l’opacité, sociétés-écrans...) que de la sophistication des stratégies, licites et illicites, des grosses fortunes et des grandes entreprises pour échapper à l’impôt et aux mécanismes nationaux de redistribution. L’industrie de la fraude fiscale et de la consultance financière et juridique privée abuse et se joue de la technicité des mécanismes et des instruments de la fuite des capitaux. En dépit des immenses besoins sociaux, de l’accroissement des inégalités et du défi de la lutte contre la pauvreté, les Etats, du Sud en particulier, ont intégré l’existence des centres offshore - ces « bas-fonds de la finance internationale » - et internalisé la nécessité de protéger de l’imposition tant les multinationales que certaines élites nationales rompues aux détournements de fonds. La concurrence fiscale que ces pays se livrent pour « attirer les investissements » est devenue à la fois le principal accélérateur de la mondialisation de l’économie néolibérale et l’origine de la crise majeure du financement public. Les alternatives sont à élaborer au niveau mondial. Elles passent par la remise en cause des paradis fiscaux, l’harmonisation des systèmes de taxation nationaux et l’établissement d’un cadre international de réglementation et de coopération entre autorités fiscales.

• Pour commander l’ouvrage : www.cetri.be

À l’occasion du premier forum Chine-Europe qui s’est tenu à Nansha, près de Canton, en octobre 2005, des acteurs et grands témoins de la construction européenne la racontent aux Chinois, et confrontent leurs visions à celle, chinoise, des relations sino-européennes. Rien ne vaut en effet l’effet miroir d’une autre civilisation pour chercher à transmettre ce que l’Europe a de singulier et ce que son histoire comporte d’enseignements universels. Il était urgent, aussi, à l’heure de la morosité européenne, à l’heure où le désenchantement submerge l’enthousiasme fondateur, de restituer cette épopée au public européen lui-même.

On voit aujourd’hui se développer très largement la consommation et donc la production de produits biologiques, mais bien peu, parmi les producteurs et les consommateurs de ces produits, n’ont le temps d’approfondir leur démarche et d’asseoir leurs pratiques, leurs intimes convictions ou leurs réflexions personnelles dans un cadre historique plus large. C’est ce que nous propose cet ouvrage : jeter un regard sur le passé pour prendre la mesure et l’ampleur des principes sur lesquels l’agriculture biologique repose, des idées qui ont soutenu son essor, et qui fondent son altérité radicale, et la « révolution mentale » qu’elle exprime dans l’ordre du rapport des hommes à la nature. Il traite tout d’abord du positionnement de l’agronomie biologique, de sa construction, pour expliciter ensuite les difficultés d’émergence de l’agronomie biologique en tant que champ disciplinaire. Cet ouvrage est celui d’un acteur engagé à la charnière entre agriculture biologique et recherche.

Déluges, fontaines de Jouvence, immersions et libations, l’eau est au cœur des rites et des croyances dans toutes les civilisations.Mais les tabous, les mythes et les symboles marquent aussi le dessin des villes, les techniques de recueil, de transport de l’eau ou de son partage. Lavoirs et fontaines organisent la vie en communautés autour des points ou des cours d’eau, quand le tout à l’égout et l’eau au robinet entretiennent la culture de l’hygiène... Souvent nous ne sentons plus le poids de notre imaginaire dans la banalité de notre rapport à l’eau.

Ainsi les auteurs de ce livre nous invitent à explorer les mythes liés à l’eau et à comprendre leur incidence sur l’économie, les techniques, la ville, la gestion de la ressource, et sur notre vie quotidienne. Prenant leurs exemples dans toutes les civilisations, à toutes les époques, ils ancrent l’actualité de leur propos dans la perspective d’une gestion de l’eau respectueuse de l’avenir, raisonnée et solidaire. Tous éminents spécialistes, ils ont confronté leur savoir au public en participant à l’Université populaire de l’eau et du développement durable créée en 2006 par le conseil général du Val-de-Marne. Ce livre est le résultat de cette expérience.

La revue Altermondes revient sur le dernier Forum Social Mondial

Nairobi : la flamme de l’Afrique
Après chaque Forum social mondial, c’est la sempiternelle question : était-ce une vraie réussite, un demi-échec, un rendez-vous manqué ? Celui de Nairobi n’aura pas échappé à la règle, d’autant que les critiques n’ont pas manqué. .

L’Afrique - Terre de luttes
En Afrique, malgré les difficultés et les spécificités, luttes et résistances se développent, convergent et recomposent le paysage militant. Le mouvement social africain a une longue histoire. Il n’a pas attendu le FSM de Nairobi pour exister.

L’Afrique est-elle altermondialiste ?
La société civile africaine apparaît proportionnellement plus préoccupée par des questions de survie que par la recherche d’un autre monde. Pourtant, l’Afrique est le continent où se sont tenus le plus grand nombre de forums sociaux.

Un agenda africain
Africain dans sa participation, le FSM de Nairobi l’était également dans le contenu des débats. Les discussions autour du thème des migrations ont débouché sur la Déclaration « Droits des migrants = Droits de l’Homme » par l’Assemblée des migrations. Le contexte régional a, quant à lui, mis la paix au cœur des débats, tout comme les questions urbaines à travers la problématique des bidonvilles. Sans oublier les séminaires sur les accords de partenariat économique, l’accès à la terre et le Forum des autorités locales qui, pour la première fois, s’est inscrit dans le cadre du FSM.

Perspectives ouvertes à Nairobi
Le FSM 2007 a permis d’ouvrir de nouvelles perspectives, d’initier de nouveaux réseaux et de nouvelles campagnes.

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